此物叫做仙茅，别名：独茅、茅爪子、婆罗门参等，多年生草本。根状茎近圆柱状，粗厚，直生，直径约1厘米，长可达10厘米。叶线形、线状披针形或披针形，大小变化甚大，长10~45（~90）厘米，宽5~25毫米，顶端长渐尖，基部渐狭成短柄或近无柄，两面散生疏柔毛或无毛。
花茎甚短，长6~7厘米，大部分藏于鞘状叶柄基部之内，亦被毛；苞片披针形，长2.5~5厘米，具缘毛；总状花序多少呈伞房状，通常具4~6朵花；花*色；花梗长约2毫米；花被裂片长圆状披针形，长8~12毫米，宽2.5~3毫米，外轮的背面有时散生长柔毛；雄蕊长约为花被裂片的1/2，花丝长1.5~2.5毫米，花药长2~4毫米；柱头3裂，分裂部分较花柱为长；子房狭长，顶端具长喙，连喙长达7.5毫米（喙约占l/3），被疏毛。浆果近纺锤状，长1.2~1.5厘米，宽约6毫米，顶端有长喙。种子表面具纵凸纹。花果期4~9月。生于平原荒草地向阳处，或混生于山坡茅草从中。主产于四川、重庆、云南、贵州等地。
《本草纲目》记载：
独茅（《开宝》）、茅爪子（《开宝》）、婆罗门参。
曰∶其叶似茅，久服轻身，故名仙茅。梵音呼为阿输干陀。
颂曰∶其根独生。始因西域婆罗门僧献方于唐玄宗，故今江南呼为婆罗门参，言其功补如人参也。
仙茅生西域。叶似茅。其根粗细有筋，或如笔管，有节纹理。其花*色多涎。自武城来，蜀中诸州亦皆有之。
颂曰∶今大庾岭、蜀川、江湖、两浙诸州亦有之。叶青如茅而软，且略阔，面有纵纹。
又似初生棕榈秧，高尺许。至冬尽枯，春初乃生。三月有花如栀子花，*色，不结实。其根独茎而直，大如小指，下有短细肉根相附，外皮稍粗褐色，内肉*白色。二月、八月采根，曝干用。衡山出者，花碧，五月结黑子。
时珍曰∶苏颂所说详尽得之。但四、五月中抽茎四、五寸，开小花深*色六出。不似栀子，处处大山中有之。人惟取梅岭者用，而《会典》成都岁贡仙茅二十一斤。
采得，以清水洗，刮去皮，于槐砧上用铜刀切豆许大，以生稀布袋盛，于乌豆水中浸一宿，取出，用酒拌湿蒸之，从巳至亥，取出曝干。勿犯铁器及牛乳，斑人鬓须。大明曰∶彭祖单服法∶以竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁出毒，后无妨损。
辛，温，有毒。曰∶甘，微温，有小毒。又曰∶辛，平，宣而复补，无大毒，有小热、小毒。
心腹冷气不能食，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。
久服通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，明目（《开宝》）。治一切风气，补暖腰脚，清安五脏。久服轻身，益颜色。丈夫五劳七伤，明耳目，填骨髓（李）。开胃消食下气，益房事。
颂曰∶五代伪唐筠州刺史王颜着《续传信方》，因国书编录西域婆罗门僧服仙茅方，当时盛行。云五劳七伤，明目益筋力，宣而复补。云十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力也。本西域道人所传。开元元年婆罗门僧进此药，明皇服之有效，当时禁方不传。天宝之乱，方书流散，上都僧不空三藏始得此方，传与司徒李勉、尚书路嗣恭、给事齐杭、仆射张建封服之，皆得力。路公久服金石无效，得此药，其益百倍。齐给事守缙云日，少气力，风疹继作，服之遂愈。八、九月采得，竹刀刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸两宿，阴干捣筛，熟蜜丸梧子大。每旦空心酒饮任便下二十丸。忌铁器，禁食牛乳及黑牛肉，大减药力。机曰∶五台山有仙茅，患大风者，服之多瘥。
时珍曰∶按∶《许真君书》云∶仙茅久服长生。其味甘能养肉，辛能养肺，苦能养气，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜和苦酒服之，必效也。又范成《大虞衡志》云∶广西英州多仙茅，其羊食之，举体悉化为筋，不复有血肉，食之补人，名乳羊。沈括《笔谈》云∶夏文庄公禀赋异于人，但睡则身冷如逝者，既觉须令人温之，良久乃能动。常服仙茅、钟乳、硫*，莫知纪极。观此则仙茅盖亦性热，补三焦命门之药也。惟阳弱精寒，禀赋素怯者宜之。若体壮相火炽盛者服之，反能动火。按∶张杲《医说》云∶一人中仙茅毒，舌胀退场门，渐大与肩齐。因以小刀之，随破随合，至百数，始有血一点出，曰可救矣。煮大*、朴硝与服，以药掺之，应时消缩。此皆火盛性淫之人过服之害也。弘治间东海张弼梅岭仙茅诗，“有使君昨日才持去，今日人来乞墓铭”之句。皆不知服食之理，惟借药纵恣以速其生者，于仙茅何尤？
仙茅有温肾壮阳，强筋骨，祛寒湿，温脾止泻的功效，是治疗阳痿遗精、遗尿、尿频、寒湿久痹、胫骨冷痛、硬皮病、风湿关节痛等症状的良药，
现代研究发现：仙茅有增强免疫功能、抗衰老、镇静、抗惊厥、解热、镇痛、改善性功能、抗癌、抗骨质增生、扩张冠脉血管、强心、抗缺氧、抗高温、抗菌等作用。单品或提取物常被用于高血压、阳痿、精液异常、乳腺增生、男性更年期综合征等症状。
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