怡然春秋[著]
怡然阁[图]
秋雪庵
一提起西溪，人们便会想到“秋雪庵”。秋雪庵位于“西溪东北蒹葭深处。”《西溪秋雪庵志》卷二载道：“秋水一泓，荻花四壁。眷兹净土，乃启禅林。飞锡高僧，实宏愿力。盖自诛茅赵宋，鼎盛朱明，千百年于兹矣。”
秋雪庵历史秋雪庵始建于宋淳熙初年（年），距今已有多年的历史，初名“大圣庵”。淳熙七年（年），宋潼*节度使，为岩禅师建丈室于西溪，改名“资寿院”，资寿院的匾额是从城砖街巷资寿废院移请过来的。到了明朝崇祯年间，余年的资寿院几经丧乱，破败不堪。庵之遗址属沈氏，沈应潮、沈应科兄弟重整建筑，小构三楹，延请灵寿寺的智一、智洪两位名僧主持庵堂。明代大书画家陈征君继儒来游，见庵在水中，曳素百顷，皑若积雪。取唐人“秋雪蒙钓船”诗意，题曰：“秋雪”。因庵名雅纯，一经品题，名声大噪。智一自主庵以来，克振宗风，与智洪两人节缩衣食，拮据度日，几经寒暑，克成精蓝。他们大约用了四年时间，至崇祯十一年（年），拓庵为院，复古额曰“资寿院”，但人们仍以“秋雪”相称。若非应潮昆弟施舍之功，曷能致此，故今庵有别龛（报本堂），祀沈氏宗祖。“抱本”乃“报本返始”简称，有受恩思报不忘本源之意。报本堂亦称“祖堂”，明时供奉沈氏祖先及历代当家方丈的牌位。报本堂庵中为“忏堂”，是僧徒举行忏仪的地方。明代吴本泰亲撰颜额，改题为今名：“圆修”（佛经以喻功德圆满之意）。圆修堂上为楼，榜曰：弹指楼开，为董其昌书。后为轩，叫“一色”，取王子安“秋水共长天一色”之句。左右为观堂，厨房、浴室俱有。前庭杂莳花木，际水开扉，一泓清湛，鱼儿悠游，为随社放生之所，溪后另构七净华台。秋雪庵今貌如今的秋雪庵，是以民国时期的老照片为依据，结合周边环境及前人的诗文记载，重新设计恢复的，基本重现了民国初期的风貌。秋雪庵全貌庵堂坐北朝南，共两进，从东南角的小码头上岸，进入庵门后，一进主建筑为“灵峰下院”，西侧“报本堂”，东侧“圆修堂”。灵峰下院左右两旁为观堂，厨房、浴室等。秋雪庵庵门及上岸码头灵峰下院二进主建筑为“溪山最胜”，西侧为“两浙词人祠堂”，此为后人周庆云重建秋雪庵时，为纪念两浙（浙东浙西）词人而建。堂内供奉历代两浙词人、宦游词人、流寓词人、方外词人、闺阁词人等共人。溪山最胜两浙词人祠堂两浙词人姓氏录二进东侧为“弹指楼”，“弹指”，佛教多以喻时间短暂，警示世人惜时。这是一幢三间两层的小楼，年重建，楼上原有明代书法家董其昌所书“弹指楼开”匾额，为秋雪庵中的重要人文内容，可惜真迹早已不存。弹指楼背面匾额“弹指楼开”现“弹指楼”三字系周梦坡所书（周庆云，—，字景星，号湘龄，别号梦坡，浙江吴兴南浔人），弹指楼悬挂厉鹗一联云：“说剑风生座，题诗满月楼”。弹指楼正面匾额及楹联弹指楼为诗人词家雅集唱酬之所，古往今来，多少名人雅士，在弹指楼上登高远眺，并留下无数的诗词、书画、墨宝等，现今的弹指楼里四壁皆悬名家手迹。其中，桥本关雪所绘的一幅芦雁图，上面题着这样一首诗：小阁依稀似短舫，芦花如雪溅寒袍。去年犹记瞿塘峡，风卷秋涛一丈高。同时期的周梦坡和次韵和了一首诗：雪芦花蒙钓艇，登楼四海尽同袍。美人名士联翩至，泼墨秋毫逸兴高。徐廷锡有诗曰《初冬泛舟河渚过秋雪登弹指楼晚眺》：绕遍芦花第几湾，暂停乌榜叩禅关。沙边晴雪扑寒水，树外夕阳沉远山。此地寂无游客到，我心争似老僧闲。楼开弹指荒凉甚，剩有鸥凫共往还。
弹指楼二层之“逍遥阁”另外，还有画家的画，如张仲甫的《西溪卜居图》横卷、陈曾寿的《弹指楼观芦图》等。秋雪八景史料记载，历代诸名公在秋雪庵留下了“秋雪八咏”唱和诗，正因为有了这些唱和诗，后来才有了“秋雪八景”：仙岛荡、秋雪滩、护生堤、莲花幢、杨柳城、弹指楼、簷蔔篱、幔芦港。虽然秋雪八景早已随着历史走远了，但那八个诗意而又漂亮的景点名称却留了下来。以下，就让我“对号入座”地来描绘当日游览西溪湿地景观之首“秋芦飞雪”之精彩画面吧。仙岛荡（“秋雪八景”之一）“荡”指浅水沼泽及积水长草之洼地。秋雪庵水周四隅，溪水荡漾，枝流曲折。朱梦彪有《观秋雪庵芦花记》一文曰：“月下登阁望之，白云飘渺，清风徐来，晶光摇曳，弥漫千顷，皎灿炫目，觉此身萧然霞举，如在冰壶琼岛间，不复见大地人世。”所谓“冰壶琼岛”即蓬瀛仙岛。秋雪庵所在地俨若一个仙岛，周围均是芦苇荡，故称“仙岛荡”。枝流曲折溪水荡漾从水面低处仰望无边芦花我们随着小舟徐徐融入了“仙岛荡”，置身这无边无际的芦苇世界之中，从水面低处仰望芦花齐放的壮观景象。小时候，电影《洪湖赤卫队》、京剧样板戏《沙家浜》等都给我留下了芦苇荡曲折萦回的深刻视觉印象，直到现在，我才头一回亲历泛舟穿行芦苇荡的场景，由衷地感到欣喜悦目。秋芦遍野芦花绽放正如赞美“仙岛荡”的古诗所云：“絮絮香云出讲台，层层湿翠带濛洄。虽无弱水三千里，不是仙人不到来”。西溪素有“三雪”，桃为绛雪，芦为秋雪，梅为香雪。我极目四望，搜寻着最为亮眼的“秋雪”，果然，蒹葭深处，部分早熟的芦花渐次吐絮，洁白的花絮，随风飞扬，好一幅“秋芦飞雪”的瑰丽画面。好一幅“秋芦飞雪”的瑰丽画面“再过半个月来，更好看，那时所有的芦花全部都结出了棉絮，白茫茫一片。”摇船师傅见我们兴奋地不停拍照，忍不住插了一句。“啊呀，那么我们竟是来早了呀。”我听罢，不由得泛起丝丝遗憾。秋雪滩（“秋雪八景”之二）在秋雪庵的东北面，有着大片长满芦苇的滩涂，所谓“滩”，即为涨水时淹没、浅水时显露淤积之处，这里便是闻名遐迩的盛景——“秋雪滩”。古有诗云：“风飐云衣水寺秋，荻花飞絮满汀洲。数声柔橹一帆白，可是山阴乘兴舟。”“秋芦飞雪”景观俯瞰图摇橹船码头设在秋雪庵东北面的滩涂边，游人在此上岸后，便可深入到秋雪滩腹地，近距离观赏“蒹葭弥望、秋芦遍野”之盛景。芦苇生长于池沼、河岸、河溪边多水地区，常形成苇塘。故而，园区管理方特地用枕木铺设了双向行步道，感觉如同苇塘中的列车轨道，充满浪漫气息。苇塘中的双向行步道深入秋雪滩腹地芦苇是多年生的草本植物，据说，每年冬季，当芦花开尽之后，当地人便会全面地收割芦苇的地上植株，而保留地下根茎系。原因是收割过的芦苇次年才能长得更好。据摇船师傅介绍，秋雪滩的大片芦苇，管理当局是采用机械化收割，只需2-3个工作日，相当快速。收割下来的芦苇，用途广泛，芦苇叶子披针形，茎中空，光滑，花紫色，茎可造纸、葺屋、编席等，芦根可供药用，穗可做扫帚。芦苇生态功能然而，芦苇的生态功能才是其更大的价值所在：芦苇是抗逆性较强的植物，不仅有较强的抗盐碱能力，而且还有较强的抗污染能力，对工业污水中的汞、镉、铝、砷等重金属及其他有毒物质具有富积能力。蒹葭弥望芦苇具有强大的地下根茎系和密集的地上植株，是天然的、功能较强的过滤器，对当地空气起到一定的调节作用，因而，芦苇素有“第二森林”之称，光合作用释放大量氧气可使空气变得更加清新。所以，芦苇对水质净化、减少环境污染、增强湿地生态功能有着重要作用。秋芦遍野护生堤（“秋雪八景”之三）秋雪庵东面位于小河港与溪流之间、延伸至放生池北岸的长堤是“护生堤”，吴诗曰：“凭将慈愿作金汤，流水前身施象囊。莫道方塘才半亩，十干天子礼天王。”秋雪庵前的护生堤据年老的村民回忆，此堤向外一面均种植芦花，向里一面全都是一株梅花一株李。堤内有一条小河流，与放生池相通，在弹指楼前有一卧虹桥，桥下有插板，拦截了放生池，起到保护作用，故名“护生堤”。弹指楼前的护生堤弹指楼（“秋雪八景”之四）穿过护生堤上的卧虹桥，便可从弹指楼的背面进入秋雪庵，并直上弹指楼。关于“弹指楼开”之意，古诗云：“半空清梵落云头，乍可凭高见沃洲。我已同龛弥勒久，不须今日始开楼。”弹指楼上登高远眺“秋芦飞雪”之盛景莲花幢（“秋雪八景”之五）从秋雪滩前往秋雪庵的途中，我留意到了一座以石栏杆环绕的石塔，此前在游览寿堤的观音精舍时，也有类似的石塔，不由得引起了我的好奇，细细查阅后方知，这便是秋雪庵史料中所记载的“溪后另构七净华台”所在。古诗云：“缚屋开畦乱水洼，法幢也似涌金沙。炉烟自袅蒲轮寂，匝地能开四色花。”莲花幢秋雪庵的“七净华台”，又名“莲花幢”，是一座七层的莲花石塔。饰以杂采，上刻经文。佛教谓“诸功德有七种垢：一欲，二见，三疑，四慢，五剿乔，六随眠，七悭。彼于如来一切永无。”和尚圆寂后已无此“七垢”，乃为“七净”。七层的莲花石塔“幢”，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称“幢幡”。由于佛教的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为“经幢”。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。簷蔔篱（“秋雪八景”之六）“簷蔔篱”即为四围樊篱的栀子花墙，吴诗曰：“小白花山是也非，一袈裟地众香围。若为金翅来栖宿，只有穿篱蛱蝶飞。”簷蔔，梵语Campaka音译，据《渊鉴类函》载：“簷蔔花即栀子花也。”芦花似雪的秋雪庵，以簷蔔为篱，也太有诗意了。花香清溢，花儿清赏，闻香者赏花人别提有多清福了。杨柳城（“秋雪八景”之七）诗曰：“曳雨拖烟曲涧隈，宛如百雉护香台。东风忽漫分开绿，却放青山入户来。”根据诗中描绘及村民回忆，秋雪庵南面，溪流之隈，曳雨拖烟，弯弯曲曲种满杨柳，如像城堞一样，保护着秋雪庵。杨柳如线如丝，飘飘逸逸，遮住了人们的视线，惟有当大风吹过之时，才能将繁密的枝叶刮仗倒地，显露出远处的秦亭山与小和山来。远处的秦亭山与小和山幔芦港（“秋雪八景”之八）“幔芦港”位于秋雪庵的西面，直通烟水庵。吴诗曰：“月魄风痕共悄然，四围苍茭半垂天。路迷不放渔肋人，只许沙鸥自在眠。”幔芦港我们离开秋雪庵的回程，便经过了“幔芦港”，两岸芦荻垂天，似布幔似地围罩着河港。远方一只热气球正升腾而起，形成了一幅现代元素与古典诗意相互交融的奇特画面。远方升起了热气球峰回路转“师傅，我们的回程是否原路返回？多么无可奈何的租船规则呀。”一想到要返回周家村，我便怅然若失。“不是的，我会选择不同的水路返回。”师傅十分通情达理地解释道，他见我极不情愿的态势，便好心地提出了建议：“你们可以在附近的‘十里芳菲’码头上岸，沿着陆路一直走到烟水渔庄、深潭口，那里连接河渚街。我可以代你们交回押金票据，押金会通过